《任我行》歌詞深層:人究竟有沒有真正的自由?

陳奕迅近年曲風漸趨成熟,從早年的情情塔塔銳變成近年講人生的許多「不可抗力」:逝去的友誼 (《最佳損友》),人生有限的時間(《陀飛輪》),以及一個終極的問題,就係「人究竟有沒有真正的自由?」,亦即《任我行》一曲。

前排就有篇超深度文章,由研究本地流行曲的梁偉詩博士 (唔係梁愛詩) 寫,詳細分析《任我行》一曲歌詞,全文按此。下文爲節錄:

 

…林夕在《任我行》詞中,乾脆從一個人的成長說起──

// 天真得只有你 令神仙魚歸天要怪誰
以為留在原地不夠遨遊 就讓牠沙灘裡戲水
那次得你冒險半夜上山 爭拗中隊友不想撐下去
那時其實嚐盡真正自由 但又感到沒趣
不要緊 山野都有霧燈 頑童亦學乖不敢太勇敢
世上有多少個繽紛樂園 任你行
從何時你也學會不要離群 從何時發覺沒有同伴不行
從何時惋惜蝴蝶困於那桃源 飛多遠有誰會對牠操心
曾迷途才怕追不上滿街趕路人 無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨 可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在雨傘外獨行 //

 與上回談過的《逆蒼生》靈犀暗通,《任我行》同樣聚焦於群己關係,坦言小時候任性,把魚兒帶到沙灘上;又試過爬山時與隊友反目,年少氣盛得甚至覺得孤身一人很自由,慢慢卻因為沒趣和恐懼,慢慢學會合群,凡事不要太「勇」。成長歷程中,學乖了,才知道人生很多不得已,「任你行」只是一種狂想,到頭來每每擔心「離群」、「沒有同伴不行」、「無人理睬如何求生」、「追不上滿街趕路人」。如果說《逆蒼生》張揚個體不妨甘冒天下之大不韙,勇於走異地行異路的叛逆精神;那麼,《任我行》便描繪了這種想法和銳氣,在現實中的挫敗、妥協和不得不隨俗──

 

//這麼多好去處 漫遊到獨家村去探誰
既然沿著尋夢之旅出發 就站出點吸引讚許
逛夠幾個睡房到達教堂 仿似一路飛奔七八十歲
既然沿著情路走到這裡 盡量不要後退
親愛的 闖遍所有路燈 還是令大家開心要緊
抱住兩廳雙套天空海闊 任你行…

…親愛的 等遍所有綠燈 還是讓自己瘋一下要緊
馬路戲院商店天空海闊 任你行
從何時開始忌諱空山無人從何時開始怕遙望星塵
原來神仙魚橫渡大海會斷魂 聽不到世人愛聽的福音
曾迷途才怕追不上滿街趕路人 無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨 可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在赤地上獨行

頑童大了別再追問
可以任我走怎麼到頭來又隨著大隊走
人群是那麼像羊群 //

 《任我行》第二部分,坦言所謂「尋夢」,往往只是站出點博取稱讚,最後還是皈依世人所認許的「結婚生子」人生方程式、擁有自己的房子已是一種海闊天空的成就。然而,任我行》一直叩問──人究竟有沒有真正的自由?── 詞中的頑童長大後終於發現一切都有代價,會不知不覺走入羊群、「忌諱空山無人」、「怕遙望星塵」。叫做神仙魚的終究也不是神仙,被放在沙灘上是會乾涸而死的。如此說來,區區一個名字又能說明什麼?神仙(魚)會死,任我行亦難逃權位慾望和生老病死的自然定律,在《笑傲江湖》末段最終年老體衰,暈眩而逝。

當然,《任我行》中最重要的意象還是「行」。正如西方重要哲思存在主義的基調,人一生下來便是遠行的人,我們都別無選擇地被拋擲到世上存活…這時候,我才發現《任我行》的對應之作不單單是《逆蒼生》,還有早年林夕為陳奕迅所寫的《我的快樂時代》──「長路漫漫是如何走過 寧願讓樂極忘形的我 離時代遠遠沒人間煙火 毫無代價唱最幸福的歌」。

 

SJ結語

林夕歌詞中的小伙子,從年少時立志走遍山野探險,漸漸成長卻終歸「入俗」,走上搵份好工,結婚生子的社會康莊大道。曾經不知天高地厚,凡事以自己興趣為依歸,始終慢慢變得成熟,學會合群並明白「還是令大家開心要緊」,然後偶爾即使給自己放鬆(或放縱)的機會,視野不再是天涯海角,而是以家庭為主體,附近的「馬路 / 戲院 / 商店」,則成為了天空海闊任你行的繽紛樂園。

香港亦幾多呢種故事:年少時在英國讀書,歐洲流浪,那時身無分文,還帶著一張 Young Person Rail Card,從西歐開始往東,走遍中東烽火大地,沒有iPhone與電郵,只有一冊偵探小說,在聖馬可廣場一個茶座可以待一整個下午。多年後,回港幾經努力終於走上事業的康莊大道,銀行成為「最Premier」的各種理財客戶,卻再也沒閒情閱讀小說與逛公園,雖然有幾個Blackberry而每天都在看Bloomberg。

人生,要成功定要自由?在你得到很多時,其實同時是否失去更多?魚與熊掌,豈能兼得?

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